12月7日晚20點，浙江大學心理與行為科學系周吉帆教授作為腦客中國科研第82位講者為大家?guī)碇黝}為《周吉帆：社會智能的認知基礎——一項觀點采擇研究》的報告。以下為直播內容節(jié)選：
大家晚上好，我今天想跟大家分享的就是我們實驗室最近在社會智能方面做的一些研究，特別是今年剛剛發(fā)表的研究。在這之前會介紹一下這項研究的背景，我們之前做的一些相關工作。
1、人類的特殊性—社會性
我們講人類非常重要的一個特點，或者說人類相比其他動物的特殊性就是人的社會性。人是一種社會化的動物，人總是生活在社會群體中，而且人的社會性是非常獨特的，跟其他一些社會性的動物是不一樣。
比如說螞蟻、蜜蜂，像這些生物有比較低層次的社會化行為，他們往往是遵循一定的、固化了的行為規(guī)則，來形成一個社會群體；高層次一點的比如說狼、猴子之類的一些哺乳動物，也具備一些智能，他們也會相互合作。
但是很多生物學及人類學的研究成果，就發(fā)現人是唯一一種可以大規(guī)模合作的生物，這種大規(guī)模合作體現在除了合作的規(guī)?？梢院艽笸猓€可以發(fā)生在一些沒有親緣關系的個體之間。比如說今天的主持人不認識我，我也不認識他。但是我們可以很好地進行交流、合作，能夠配合起來。而狼、猴子等動物都是根據血緣關系形成小群體，進行合作。
所以人有這樣一種其他動物所沒有的特性，而且人通過合作形成群體，具備文化傳承能力。所以人這種獨特的社會性其實是保證人類能夠站到食物鏈的頂端，成為這個星球上最聰明的、最成功的群體的原因。
2、結合起來研究社會智能
剛才講的是人類學或者生物學層面，那么到了心理學層面，其實我們要關注的就是到底人類心理上具備了一個什么樣的結構，擁有一些什么樣的規(guī)律和機制，使得我們能夠做出這樣一種獨特的合作。換句話說，就是我們要考察支撐人們社會交互行為的一個認知基礎。 到底我們需要具備什么樣的一些智能結構，我們才能夠做出像人這樣的一種社交行為。
這個問題的解決不光光是說我們一個研究方向或者研究領域的事情， 必須要把認知心理學和社會心理學做一個有機的整合。
我們社會心理學關于人的社會交互，有很多研究。比如說態(tài)度、自我概念、信念之類的東西，然后用問卷的方法做一些關聯分析。這幾個研究結果往往能夠告訴我們，我們跟社會行為相關的一些心理過程，具有一些什么樣的結構。
但是我們光知道結構是不夠的，我們還要結合到認知心理學，我們要考察心理加工的具體過程，知道整個過程信息都經歷了一些什么樣的處理，最后了解社會交互的行為。
3、主要研究問題及方向
具體比較大的研究問題其實主要可以分成兩塊：一個是人是如何從知覺信號中獲取社會信息？比方說大家都很熟悉的，1944年simon他們做的動畫，我們從一個很簡單的幾何圖形的交互運動當中，我們就可以知覺到這些東西它是活的，這些東西是具有活力的，它是能夠自主運動的。
僅僅是一些光點運動，我們能夠知道這是一個人在動，甚至能夠從生物運動里面看出來，這個人他的情緒狀態(tài)是什么樣的，他是不是很開心，是不是很興奮，還是說很退縮。所以我們人是有能力從一些很簡單的信息很少的這樣一些物理特征里面去抽取社會信息。 這是如何做到的？
這是一個非常重要的問題。 其實這也是我們在人工智能領域里面大家都關心的一個問題：如何跨越從具體視覺特征到抽象社會概念的語義鴻溝？另外怎樣的直覺系統(tǒng)可以適配社會職能？
另一塊內容就是社會信息如何影響知覺過程，我們以前是把社會加工或者說社會認知看成是一個比較高級的階段。 比較經典的一些認知心理學模型，就覺得底層加工完了之后再到比較高層的一些心理結構里面去加工我們的社會信息。
但是其實越來越多證據，包括我們的研究表明社會信息它是直接能夠參與到底層加工的，其實從知覺加工的早期階段，甚至很低層的階段，社會信息就已經進來了。社會信息加工跟物理特征的加工，不是一個誰先誰后的問題，在很早的階段就已經都開始了。
所以這個時候我們要搞清楚的問題就是低層認知是否需要社會信息參與，有哪些低層認知需要社會信息參與的。社會信息參與進來起了一個什么樣的作用，這是我們研究一些大問題。
4、信息加工取向社會認知研究
當年我們沈老師就幫我們組織了這樣一個框架啊，我們我們管它叫是信息加工取向社會認知研究。那么在這里面呢就會有一些底層的認知過程。一些高級認知過程，比如說直覺組織之類的啊，工作機制也是比較底層的。那么更加高層的，比如說意圖理解之類的，是一些比較高層的認知過程。那么這些都是我們要研究的內容。
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